大手印路上的小腳印: 古老當時興

靜思勵志集

Tue, 01 Jul 2008 01:14:56 GMT

靜思勵志集

◎不要小看自己，因為人有無限的可能。

◎甘願做，歡喜受。

◎太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。

◎人生最大的成就，是從失敗中站起來。

◎能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

◎不經一事，不長一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現實，離開
人與事，便無從產生智慧。

◎心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。土地不耕種，
則必雜草叢生；所以行善要日日行、時時行，不斷去行，那怕是舉手投足也要
存有一分善念。

◎人愛自愛，才能愛普天下的人。

◎不要封閉自己。你要先愛別人，別人才會愛你。

◎待人退一步，愛人寬一寸，在人生道中就會活得很快樂。

◎倘能以愛人，以慈對人，則不惹禍傷身；所以做人應該吃點虧，做個大智若愚的人。

◎佈施不是有錢人的專利品，而是一分虔誠的愛心。

◎要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面
容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。

◎愛是人間的一分力量；但是只有愛，還不夠，必須還要有個「忍」---忍
辱、忍讓、忍耐，能忍則能安。

◎去貪就簡，可使心靈得到無比的寧靜與解脫。

◎多一次原諒人，就多造一次福；把量放大福就大。

◎有心就有福，有願就有力。

◎自造福田，自得福緣。

◎最平常的人最富有。

◎並非有錢就是快樂。問心無愧心最安；能夠付出，能助人、救人，最是快樂。

◎凡夫追求財物，聖人追求真理。

◎一言為重，千言無用。言重則信重，信重則有大用。

◎人性之美，莫過於誠----誠為一切善法之源。人性之貴，莫過於信-----
信乃人生立世之本。

◎口說好話，心想好意，身行好事。

◎太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。

◎轉一個角度來看世界，世界無限寬大；換一種立場來待人事，人事無不輕安。

◎只要緣深，不怕緣來得遲；只要找到路，就不怕路遠。

◎再好的機會、福報，如不能把握因緣，一樣會溜走。

◎生最大的成就，是從失敗中站立起來。

◎脾氣嘴巴不好，心地再好，也不能算好人。

◎聽話、說話要完整，不要只揀前一句、後一句，合起來剛好尖尖的刺進人
心，創傷也就不可彌補。

◎人生不一定球球好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。

◎時時好心就是時時好日；時時保持心中的正念，任何時間、任何方向與地理都是吉祥的。

◎要用心，不要操心、煩心。

◎每個人的心中都有一朵清淨的蓮花，都有無量的智慧---把良知、良能啟發
出來，則福慧果報無量！

◎聰明的人得失心重，有智慧的人則勇於捨得。

◎一句不恰當的話，就會使人產生排斥的心。話要講得恰到好處，多一句少一句
都不好。

◎人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠，應時時警惕。

--　ｍｉｍｉ選自２００４年流通的一份佛教電子報－－

真天地間一妙境也

Sat, 19 Apr 2008 03:24:42 GMT

天地景物, 如山間之空翠, 水上之漣漪,潭中之云影, 草際之煙光, 月下之花容,　風中之柳態, 若有若無, 半真半幻, 最足以悅人心目而豁人性靈, 真天地間一妙境也. -菜根談

圖片 6 幅

今天1月7日多念心經回遮儀軌遣除明年壽障！

Mon, 07 Jan 2008 04:27:09 GMT

! 轉發 !
緊急重要！ 今天1月7日多念心經回遮儀軌遣除明年壽障！

按照藏族的民俗，藏曆11月29（陽曆1月7日）是閻王統計來年壽終人的日子，因此在這一天按照一定的傳統念誦般若心經，依仗般若經的力量可以遣除來年的壽障。

五明佛學院洛桑達瓦活佛建議大家今天念9遍心經回遮儀軌（全部下文，沒有傳承可以念）。越多越好，信心越大越好、發心越大越好！隨喜各位師兄為高僧大德長久駐世念誦、為自他一切眾生和家人朋友遣除壽障違緣念誦！有時間還可念108遍心經(中間部分)。念完以普賢行願品普皆回向，然後可以為具體某些人回向！歡迎轉發！願吉祥！

般若波羅蜜多心經回遮儀軌

無可言思般若度不生不滅虛空體各別自證智行境三世佛母我敬禮。

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦複如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶（般若波羅蜜多心經終）

南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。
我之一切真實語，當願成就。
如昔時天王帝釋思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。
如是我亦思惟大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除，願成無有，願成寂滅，願極寂滅。

不生亦不滅不常亦不斷不來亦不去
不一亦不異能說是因緣善滅諸戲論
我稽首禮佛

                                                                                般若佛母 (上圖)
                                                                                四臂觀音 (下圖)

…………………………………………………………
願善妙增長！

今日請大家參禪

Sat, 21 Jul 2007 18:15:57 GMT

mimi 偶然看到幾幅圖片, 甚有禪意, 心癮上來, 在上面畫蛇添足, 請大家一起來玩參禪遊戲
答不答都無所謂, 機峰對不對也不重要, 重要的是測一下咱的看心本事, 嘻嘻!
請放心, 這是個小玩意兒, 同古人的"禪關測進"無得比較哦

學道需及時的開示-密勒日巴大師歌集

Fri, 02 Mar 2007 03:24:51 GMT

今日是密勒日巴大師圓寂的紀念日，在此回味大師留給弟子和後人的道歌，以作為對祖師的一種意供養吧！　頂禮密勒日巴祖師！～mimi

學道需及時的開示       譯者:張澄基

   敬禮上師。

．．．尊者師徒在摺則雪山靜修之時，一天，來了許多朝謁的徒眾。其中有一位出身貴族的少年，對尊者有極強的信心，他啟稟尊者道：「尊者的一切言行都實在甚難稀有。現在請您向我們開示一個行、住、坐、臥，隨時隨地可以修持的法要吧！」

隨酬其請，尊者歌道：

「來此聚會諸信徒，聽我歌此心要曲：

當汝起步行路時，應攝外顯歸道用，六識法爾自解脫，此乃行路心要也。

有事無事坐下時，應將身心齊放鬆，無整寬坦安適住，此乃坐時心要也。

當汝臥倒入睡時，將心契入平等性，於光明中而安眠，此乃睡時心要也。

當汝食物用餐時，應住空性離能所，捨二取境而服食，此乃食之精要也。

當汝舉杯飲水時，應吸方便智慧露，汨汨不斷而飲之，此乃飲時心要也。

行住坐臥觀自心，禪定無有出入也。」

眾人聽了說道：「我們不知道怎樣去修觀這種（深奧的）法要，那些能夠修持此法的人，真是幸運啊！」

密勒日巴說道：「你們說不會修觀此法，就表示自己先放棄了！這正是不堪修持的徵兆。只要自己肯去實際修持，鍥而不捨，絕對沒有不會的

。如果能修持此法，就能得到這樣的功德和利益：

「有為肉身似寶瓶，內藏俱生之佛身，若知點燃光明燈，內外齊明法身顯。

輪迴妄念之室中，內藏雛鷹菩提心，展開智慧方便翅，即能翱翔大覺天。

自身佛陀雪山中，內藏神識之幼獅，六識離執而修觀，即能超越輪涅道。

無明輪迴大海中，浮沉六道有行商，三身船筏若不捨，必於苦浪得解脫。

五毒妄念之房中，藏有惡盜障解脫，若能緊持方便繩，必能超離諸怖畏。

廣大法身似虛空，內藏無價如意寶，若能修持不散亂，必得三身之佛界。

三界輪迴城鎮中，藏有鎖鍊縛六道，依師法訣解彼結，必能解脫離生死。

上師貴重過珍寶，口訣妙泉出生處，誠信無疲飲彼水，必解罪障之飢渴。」

徒眾聽了此歌，都生起了淨信，隨即辭去。但那位貴族少年，卻決心一定要跟隨尊者去學法，心中堅決存著這個念頭返回家中。

尊者師徒們在許多人天的承事供養中，身心愉快的一直住到春季的最後一個月，才起程到笛色去，將要起身時，前次來謁的徒眾們特來迎請尊者，為尊者師徒設下一個盛大的宴會。宴席上，那個貴足青年對尊者說道：「師傅啊！你們修行人中，有所謂見、行、修、果之術語。請您把親自所經驗到的有關見、行、修、果之決定了悟對我們開示一下，好麼？」

密勒日巴以歌答道：

「當我洞悉空見時，外顯諸相自解脫，自他二分無復存，見地無依亦無執。

能持修觀自體時，善惡諸相皆解脫，苦樂二者齊消滅，修觀遠離諸覺受。

能持行之自體時，親疏愛怨自解脫，貪瞋法爾自寂滅，正行遠離諸貪著。

果之自相解脫時，輪迴諸相亦解脫，取捨二者皆寂滅，果位無希亦無懼。」

少年說道：「師傅啊！我是決心要學佛的，但是父母和親戚們都不准許。所以直到現在能未能放下一切來學佛。現在我要再向父母請求，還要請您收容我為徒！」

尊者說道：「一個真正想修學佛法得人，只要一思念生死輪迴之苦痛和過患，自己立刻就能決定自己的前途。絕不需要請求他人的准許，如果要顧忌到別人的意向或情面，那是決學不成佛的！且聽我這首歌吧：

「信士若欲學佛法，必絕情面斷然行！

如若顧忌他人意，豈能放下學佛哉？！

不能離貪行乞食，貪求恭敬與供養，豈能真正學佛耶？

若不知足捨遠慮，勤聚財寶與資具，豈能真正學佛耶？

不證離言之妙義，口說言詮有何用？

不悟離喻之真理，文字千篇有何益？

若不捨棄惡友伴，如何脫離諸苦痛？

不能攝苦歸入道，一味躲避有何用？

不知妄念即法身，一味對治有何用？

不捨各種諸作業，勤求滿足有何用？

不斷貪著與瑣務，空想成就有何用？

若不立斷鼓勇猛，『將來修行』有何用？

若不立即求解脫，空想緣至有何用？

若不即時調自心，『以後再修』有何用？

若不當下立了斷，『以後再作』有何用？

若不即時斷疑惑，『以後再說』有何用？」

少年聽了極為感動。於是下了決心，立即放下一切，專志學佛。他的父母也因此准許了他。尊者亦收留他為徒，傳以灌頂和口訣使之成熟解脫。以後他就成為尊者的「親近弟子」之一，名叫哦崗惹巴打瑪網述。

以上是尊者在布省遇見打瑪網述的故事。

原文摘自：　http://www.ucchusma.idv.tw/vajrapani/milesong.htm#二十一　

大司徒教言

Sat, 12 Aug 2006 11:19:14 GMT

相對而言,一切眾生皆有佛性．究竟而言，一切眾生就是佛．～摘自"泰錫度仁波切"首次來台演講集

我願

Sat, 13 May 2006 12:11:07 GMT

願在木而為樗*,不才終其天年. 願在草而為蓍**,前知.
願在鳥而為鷗,忘機. 願在獸而為廌***,觸邪.
願在蟲而為蝶, 花間栩栩. 願在魚而為鯤,逍遙遊.
樗*(chu:臭椿)
蓍**(shi,古時占卜用)
廌***(zhi,古獸名)

這不是老咪的智慧,這是我們老祖先的智慧,但隔了那麼久,依然閃光.

古老智慧-菜根談

Sat, 29 Apr 2006 12:00:13 GMT

"世態有炎涼,而我無嗔喜;世味有濃淡,而我無欣厭.一毫不落世情窠臼,便是在世出世法也."