大手印路上的小腳印: 部落淘寶

什麼人？

Fri, 15 Aug 2008 01:50:00 GMT

ｍｉｍｉ：　星雲法師下面這篇　名為”思維”的開示，ｍｉｍｉ看來看去就是在講”人”的問題，ｍｉｍｉ覺得，咱可以是凡人，有時想往一下詩人的生活也很好，有時也會用賢人的標準要求一下自己也不錯，最終咱得立下道心趨向佛道．

思　維 @ 星雲法師

　　人生的每個階段有不同的思維方式；不同涵養的人，有不同的需求。幼兒希望有牛奶喝，年輕人希望才華洋溢，大人希望名利雙收，每一個人所思所想各有不同。如果你想要了解自己是一個怎麼樣的人，只要每天仔細觀察自己的所思所想，必定可以認識自己、找到自己。以下有四種思維提供大家參考：

　　第一、思維珍寶財物是凡人：一般人大多希望自己獲利愈多愈好，積蓄愈多愈好。雖說物質生活是人類的基本需求，但是對於身外之物過分需求，汲汲營營，每天心裡所想只是如何鑽營財利，腦筋所動就是計較權貴珍寶，這不就是十足的凡人嗎？

　　第二、思維湖光山色是詩人：有些人不在乎財利權勢，寄情於山野林間，歸投樸實不華的生活，他賦吟自然之美，歌詠大地之廣，怡然自得、任運無礙。雖不見高俸榮祿，卻有山林的豐富物產；雖不見高廣閒庭，精神卻與天地物我合一，這樣與世無爭的性格，就是詩人雅士的性格。

　　第三、思維道德仁愛是賢人：《禮記》載：「仁者莫大於愛人。」一位具備仁愛之人，他會經常想到禮義道德，而不是計較利害得失；他會常思及如何去利益別人，而不是自己的安樂利養。有仁愛的賢人，他會救人的危難，濟人的窘急，但不會因求自己的名譽而去傷害他人。

　　第四、思維真如佛性是道人：假如我們每天心中都是心存善念、歡喜助人，以及如何去除習氣、去除妄想煩惱，找到真心，明心見性。甚至發菩提心、發慈悲心，這就是個修道人，甚至他會像觀世音菩薩一樣聞聲救難，慈悲利人，像地藏王菩薩救苦於倒懸。所以常常反觀自照的人，就是屬於修道人的性格。

　　思維自己屬於何種人，就是在反省自己的優缺得失，古德說：「白日所為，夜來省己，是惡當驚，是善當喜。」就是在思維自己的心念是否偏離正道。所以，想要知道自己是一個怎樣的人嗎？可以仔細檢查一下，平時心中的思維是什麼？有以下四點：
第一、思維珍寶財物是凡人，第二、思維湖光山色是詩人，
第三、思維道德仁愛是賢人，第四、思維真如佛性是道人。

如是我闻之真实行 - 轉貼

Thu, 26 Jun 2008 07:21:53 GMT

   mimi 一直有追著學習扎西拉姆.多多版本的十種菩薩摩訶薩行散文詩.
   之所以說是扎西拉姆.多多版本是因為題目本身來自華嚴經十行品中所提及的十種菩薩摩訶薩行,  扎西拉姆.多多以她優美,簡單的文字再述了經文的內容.
mimi 與作者扎西拉姆.多多可算是同們師兄, 分別在法王噶瑪巴座下聽過教誨, 不過老mimi屬於綴尾那個. 今日適逢法王噶瑪巴生日, 老mimi 摩拳擦掌半日也沒寫出什麼可以供養的文字, 剛好看到扎西拉姆.多多應時應事的版本, 即刻轉貼於此. mimi 一直肆無忌憚地抄扎西拉姆.多多的功課; 是因為mimi從一開始認識扎西拉姆.多多, 就覺得她根本就是法王噶瑪巴派來幫自己做功課的學習小組長. 感恩扎西拉姆.多多啦! (mimi 合十)
   其實, 今年這功課不同去年. 去年法王噶瑪巴生日前, mimi 猛叫大家交功課, 之後mimi也把大家的功課打印出來, 親自交給了法王噶瑪巴. 法王還逐一問了每個交功課的弟子的情況. 今年mimi 沒有故技重施, 今年的功課不是交給法王的, 這功課放在這兒, 是給mimi自己反覆學習的, 特別是這不可思議的十大菩薩行, 弄明白了就需要不少時間, 行起來更需光陰. mimi 覺得, 如果我們每一個人都可以認真地學習菩薩行, 真誠地發願去行菩薩行, 方才是對荷擔如來度眾利生事業的法王噶瑪巴最大最大的供養吧! 噶瑪巴千諾!
祝法王噶瑪巴生日快樂

引述          如是我闻之真实行 <<< 扎西拉姆.多多原文出處
     如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

    观诸菩萨如幻，一切法如化，佛出世如影，一切世间如梦，

    这就是最终极的，真实相，安住于此，安住大悲。

    我已得如来十力，我已为人中雄猛，今作大狮子吼。

    但，若我不令一切众生，住无上解脱道，而先成阿缛多罗三藐三菩提，

    则违我本愿。

    我愿，先令一切众生得无上菩提，无余涅槃，然后成佛。

    非众生请我发心，我自为众生，作不请之友，要令一切众生在我之前满足善根，成一切智！

    我已证入因陀罗网法界，

    为令众生，绝生死回流，入智慧大海，探实相源底，

    我不号如来，但荷如来家业，我不名佛陀，但行佛陀事业，

    如此世世生生，念念相续，无有穷尽。

    是名菩萨摩诃萨，第十真实行！

“成就如来。无碍解脱。人中雄猛。大师子吼。得无所畏。”

     祝大恩怙主噶玛巴生日快乐！愿上师长久住世，寿身永住金刚法床，竖大法幢，聚大法云，甘露法雨普降于十方！

如是我闻之善法行 - 轉貼

Thu, 26 Jun 2008 06:42:21 GMT

引述 如是我闻之善法行 <<< 扎西拉姆多多原文出處

      如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      得总持、能持、能遮之种种陀罗尼，我愿作众生的清凉法池。

     任何时候，任何刹土，任何生类，若来问讯，

     我都愿能，以广长舌，现无量音，断一切疑。



     如此无怖无怯，无断无尽，为一切众生对机说法，只为令汝欢喜。

     但我却未见有一众生得救度呵，

     因为我不以任一众生为实有。

     无始以来，你我不过于此大幻化网，作大幻化游戏。

     如今，总摄了空慧与方便，我现此种种幻身，

     我愿替众生，为师为父，作桥作灯，

     我愿示现如来大自在，大悲坚固，普摄众生。

     是名菩萨摩诃萨，第九善法行。

“如于此三千大千世界。如是乃至于不可说。三千大千世界。变身金色。妙音具足。于一切法。无所障碍。”

   多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

如是我闻之难得行-轉貼

Tue, 24 Jun 2008 23:47:52 GMT

引述

如是我闻之难得行　＜＜＜　扎西拉姆．多多　原文出處



     如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      如同勇敢的船师，不住此岸，不住彼岸，不住中流，运度众生，往返无休；

     我愿不住生死，不住涅槃，亦不住生死中流，渡脱众生，安隐无畏；

     因为，我已了知，一切法皆不可得，然而非无一切法。

     我已舍尽烦恼，唯不舍大愿，我欲向那最迷惑颠倒处，

     度最愚痴无智、不知恩报的众生。

     若有世间，其中众生聪明慧解，善知识众，

     那里不是我的菩萨行处

     因为我对众生无所冀望，不求一缕一毫，甚至不需要一字的赞美，

     我要把我的全部都赋予众生，不着不留，不取不求。

     是名菩萨摩诃萨，第八难得行。



“尽未来劫。修菩萨行。未曾一念。自为于己。但欲度脱一切众生。令其清净。永得出离。”



   多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

放手便是皈依 - 轉貼

Thu, 19 Jun 2008 05:44:57 GMT

Quote

放手便是皈依   <<< 扎西拉姆.多多原文

          把心全部交给空性
          任它相似相续也好
          幻起幻灭也好

把生命完全交给因果

任它缘聚缘散也好

且枯且荣也好

把愿望统统归于菩提

任它劫长劫短也好

是轮是涅也好

总之

交出去

把一切你攥得紧紧的

你看得牢牢的

你执得死死的

都交出去

做个赤裸的孩子

在莲花的柔瓣中

盘坐也好

躺卧也好

沉默也好

微笑也好

慈悲也好

智慧也好

本來無一物 - 轉貼

Thu, 19 Jun 2008 01:44:27 GMT

選自一個 mimi 常去的博客: http://hk.myblog.yahoo.com/kmgolf18
原文如下, 作者: 如焉
------------------------------
看了：

Noch mal leben vor dem Tod‧死前再活一次 (圖片為mimi選貼)

死亡，本是生命的一部分。靠近死亡，擁抱生命。

這本書是兩位德國人寫的。他們在幾家臨終關懷醫院中參與病友的生活，拍攝病友日常生活的面貌；直到那些病友過世後，拍攝他們的遺容；再把病友們生前的照片與遺像放在一起，將臨近死亡的日子排了個序，讓讀者去感受：死亡，到底是不是一張恐怖而滿有禁忌的臉﹖

第一下翻開這書，我下意識地聞到醫院的味道。十九歲那年開始參加醫院的善終服務，青春勇敢，以為自己強；二十九歲那年，曾覺得需要找個誰幫自己善終，見過幾回風浪，以為自己滄桑； ...... 昨日讀畢此書，竟覺著所有面對死亡的經歷，包括憂傷、哀慟、無奈、不捨、逃避、放下、疑惑、清醒、接受 ...... 都是那麼美好。

你知道什麼叫“匪夷所思”嗎﹖ 你有過匪夷所思的經歷嗎﹖ 如果你有過，那麼，你其實已經歷過死亡了。

* mimi 後綴 : 要找本原文(德文)來研究一下生死這個問題.

看了：

‧ incredible ‧

‧ miserable ‧

‧acceptable‧

人，真的可以膨脹得很大很大的；不可思議的，卻常常發生。

好勝，是悲劇的起源；人性本善，卻為何總要超越旁人、超越自己﹖

英雄，不可以醜陋。 The Hulk 一如 Spiderman, X-man, .... 卻因為被設計得不俊不帥，慘綠慘綠的，怎紅得起來﹖ --- 英雄，可不可以自私﹖

(之前去看 The Hulk，只是因為李安；再看 The Incredible Hulk，是因為故事既開了頭，且把它續下去；結局告訴我，那令人唏噓的巨人還跟咱沒完﹗ ‧desirable ‧)

* mimi 後綴 : 看了, 中間打了十個以上的哈欠-差點沒睡在電影院裡 ; 去看是因為 EDWARD NORTEN, 但看完之後不明他干嘛接拍這部讓人眼睏的片子. 英雄要這樣嗎 ?

正在看：... (內容被mimi省略)

法王噶瑪巴和傳承相關

Wed, 18 Jun 2008 13:12:57 GMT

法王是次訪美，一來由於時差問題，二來由於消息來源不同，讓有些朋友為沒能及時看到法王訪美第一時間的消息而感到遺憾，他們向mimi查詢， mimi建議朋友直接聯絡法王官方網站的同時，為了方便大家，在此列個簡表，方便大家做個書簽，利於日後自行查找：

中文網站:
1> 法王噶瑪巴中文官方網站：法王噶瑪巴官方消息，開示
因設在台灣，故用繁體字，同時域名後有個 .tw 的字母，輸入域名時請別遺漏哦. 據說，此網站，大陸讀者看不到：http://www.kagyuoffice.org.tw/

2> 觀世音．噶瑪巴　網站：法王噶瑪巴官方消息和開示，同時也有許多獨家傳承內消息，最近值得關注的消息有：

台湾道场联合举行大宝法王长寿法会之图文报道

http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/Info.page.asp?vID=2377

贡噶仁波切主法台湾省举办的大宝法王长寿法会

http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/Info.page.asp?vID=2367

＊尊贵的桑杰年巴仁波切将于2008年7月莅临香港传授“一知全解”灌顶法会
http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/Info.page.asp?vID=2329
＊尊贵的贡噶仁波切前往澳门探望养老院老人之慈善活动报道
http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/Info.page.asp?vID=2296

＊第十二世大司徒仁波切应本站祈请开示：为地震受难者回向可念诵六字大明咒
http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/Info.page.asp?vID=2336
因網站設在北京，故用簡體字，同時域名為 .com ，而非一般的 .org ; 全球讀者可閱   www.karmapa-chinabbs.com/new-web/index.asp

3>化育資訊網：法王噶瑪巴官方消息，許多內幕消息，以及傳承上師消息：
如創古仁波切；明就仁波切等. 網站因設在台灣，故用繁體字，同時域名後有個 .tw 的字母，全球讀者可閱　http://www.hwayue.org.tw/

4> 八蚌全球網絡中心: 法王子第十二世廣定大司徒巴官方網站
因網站設在台灣，故用繁體字，全球讀者可閱 http://www.palpung.org

5> 噶瑪迦珠香港佛學會; 是法王噶瑪巴在香港道場的官方網站
因網站設在香港，故用繁體字，全球讀者可閱 http://www.karmakagyu.org.hk

6> 噶瑪噶舉網絡世界 , 顧名思義, 主要是在網絡上支援一下噶瑪噶舉傳承, 內有香港三間主要中心的活動連結, 同時與美國著名佛教雜誌福德海合發消息; 並負責該雜誌目前在香港的派發工作. 另一特色是, 協助流通傳承用儀軌/法本和代理一些歐美及台灣出版的與法王噶瑪巴及傳承有關的書籍,影碟,音碟.
因網站設在香港，故用繁體字，大陸讀者看不到 http://www.kkcw.org
附設博客:　本博客　大手印路上的小腳印　http://kkcwmimi.spaces.live.com/
和　曼達拉娃之家　http://hk.myblog.yahoo.com/omgurusoha

＊另外　還有與法王噶瑪巴和傳承相關的博客:
JUST DOROPHY : (簡體字) http://dorophy101.spaces.live.com/

英文網站:
1> 法王噶瑪巴英文官方網站 (英文) http://www.kagyuoffice.org/
2> 法王噶瑪巴訪美官方網站 (英文/中文) http://www.karmapavisit.org/
3> 噶舉大祈願法會官方網站  (英文/中文) http://www.kagyumonlam.org/
4> 隆德寺官方網站 (英文) http://www.rumtek.org/
5> 法王噶瑪巴北美法座 - 噶瑪三乘法輪中心 (英文) http://www.kagyu.org/

十二分感恩所有為法王噶瑪巴和傳承各網站工作的人們; 因有你們的付出, 才使我們可以及時地看到法王噶瑪巴的消息; 才能及時地在網絡上學習法王噶瑪巴的教示. 由衷地感謝     如有遺漏, 歡迎來郵補充, mimi 匆忙中列出上表僅為方便大家.

噶瑪巴千諾 !

如是我闻之无著行-　轉貼

Tue, 17 Jun 2008 22:09:29 GMT

引述
如是我闻之无著行　＜＜＜　扎西拉姆．多多　原文

     如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      于念念中，庄严一切佛净土，亦能与念念中舍弃一切佛净土，

     因为，我已心无所著。

     见不净世界，亦无厌恶，轮涅之间，穿梭往返，不顾恋、不染着，

     因为，我已心无所著。

     于佛、于法、于众生，我已知晓，不过如梦、如响、如幻化。

     但我仍愿作梦中佛事，宣法语音声，方便度化如幻众生。

     不著方所，所以勇入一切国土，因为你在那里。

     不著时际，所以历尽一切劫波，因为你在等我。

     当你也不著于你，我便，无需是我。

     是名菩萨摩诃萨，第七无著行。

“得无所著。无所依故。自利利他。清净满足。”



   多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

如是我闻之善现行-轉貼

Sat, 14 Jun 2008 02:21:29 GMT

引述

如是我闻之善现行 <<< 扎西拉姆.多多

     如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      当彻底了悟一切法无真实，幻生幻灭，才终于，住于真实际。

     当完全看清一切相皆虚妄，无性无依，才终于，见着了实相。

     可我不愿于世间独醒啊，我不能。

     只要还有众生，常处痴暗，我不独享光明；

     只要还有众生，住于八难，我不独离诸苦；

     只要还有众生，众垢所着，我不独处清静；

     只要还有众生，轮回生死，我不独证阿缛多罗三藐三菩提。

     如果有一艘名叫般若的船，我愿奋力划动那名叫慈悲的桨，

     我不成熟众生，谁当成熟；我不调伏众生，谁当调伏；我不觉悟众生，谁当觉悟！

     是名菩萨摩诃萨，第六善现行。



“我当先化众生。于不可说不可说劫。行菩萨行。未成熟者。先令成熟。未调伏者。先令调伏。”



   多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

如是我闻之离痴乱行-轉貼

Fri, 13 Jun 2008 03:55:53 GMT

引述

如是我闻之离痴乱行 <<< 扎西拉姆.多多原文出處



     如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      在这迷惑世间，种种境地，有如大风，让人狂迷痴乱。

     在那生死之间，种种变迁，有如激流，让人进退失常。

     愿以我不曾恼乱一众生的功德，

     守护本心，正念不乱，境界不乱，三昧不乱，入甚深法不乱。

     愿以我累劫修持禅定的功德，

     坚固不动，见佛不乱，见魔不乱，诸根不乱，行菩提行不乱。

     我愿做那轮回大海边，寂静的崖岸，纵使烦恼乱流一次次拍打，

     我不曾被染着、被毁伤。

     我愿令你，安住在我的岸上，不再退转。

     是名菩萨摩诃萨，第五离痴乱行。





“我当令一切众生。安住无上。清净念中。于一切智。得不退转。究竟成就无余涅槃。”



   多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

如是我闻之无屈挠行-轉貼

Wed, 11 Jun 2008 03:05:03 GMT

引述
            如是我闻之无屈挠行   <<< 扎西拉姆. 多多原文出處

如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

                  死此生彼的众生，犹如恒河沙，须臾推迁，重叠复来，不得安乐。

    无量无边的烦恼，要有无量无边的法门，一一对治吧，

      那么我愿一一去修学，一一去拔除，每一种无明困苦。



      每一个刹那的每一个心念，都在旋生旋灭，无法追寻吧，

      我仍然愿意，带着光明与智慧进入每一个微尘刹，去一一悉知每一个你。

      我已经决定，你有多深重的苦，我就要有多勇猛的精进。
      哪怕从此要到地狱的深处，受无尽劫的寂寞苦行，
      只要能够在我仰望时看见，你能永脱诸苦，证得无上菩提，
      我便无惧于一直，与地狱的烈火、寒冰，为友为邻。


      是名菩萨摩诃萨，第四无屈挠行

     “以我力故。令彼众生。永脱诸苦。菩萨以此所行方便。于一切世界中。令一切众生。乃至究竟。无余涅槃。”

    多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

轉貼: 如是我闻之无违逆行

Tue, 10 Jun 2008 01:14:15 GMT

引述

如是我闻之无违逆行   <<< 扎西拉姆.多多原文出處

      如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      假如，有百千亿众生，出现在我的面前，从那百千亿张嘴中说出的，不是软语轻言。

     恰恰相反，是一切轻我、慢我、辱我、厌我、损我的，如箭雨刀风一般的言辞。

     假如，百千亿众生，以百千亿手，持百千亿利刃，欲伤我、害我、置我于难忍之死地。

     愿我仍能忆持：此身空寂，无我我所，若苦若乐，皆无所有。

     愿我在最痛楚时仍能以空性之觉知，修大忍辱。

     不要赞叹那是沉重的坚忍，重的不是我身上的罪苦，是我心中的悲悯。

     不要怨恨众生的刚强难化，我愿意成为这堪忍世间上不灭的柔和，

     我一定会软化所有的贪嗔痴慢、悭嫉谄诳。



     是名菩萨摩诃萨，第三无违逆行





“我当常为众生说法。令离一切恶。断贪嗔痴憍慢覆藏。悭嫉谄诳。令恒安住忍辱柔和。”



   多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

轉貼: 如是我闻之饶益行

Sat, 07 Jun 2008 00:54:30 GMT

引述

如是我闻之饶益行 <<< 扎西拉姆.多多原文出處

如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      轮回长夜，五欲乱浊，我愿在最幽暗的国度，守持净戒，

     我愿做你任何时候，一转身就能看到的那一盏坚强辉光。

     坚守，而不为威势不为富饶，不求种族不求色相。

     坚守只为，导一切众生离于颠倒、离于缠缚。

     我愿在一切惑乱之中，心净如佛，素手如莲，

     指给你通往究竟涅磐的路向。

     因为我相信，在颠倒的乱象背后，

     你始终寂静、从来安隐、根本离垢、毕竟清静。

     是名菩萨摩诃萨，第二饶益行。

“菩萨不以欲因缘故。恼一众生。宁舍身命。而终不作恼众生事”



   多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

轉貼: 如是我闻之欢喜行

Thu, 05 Jun 2008 02:21:25 GMT

引述

如是我闻之欢喜行   <<< 原作者扎西拉姆.多多的原文出處

如是我闻，《华严经十行品》中，功德林菩萨告诸佛子言：佛子。菩萨行不可思议。与法界虚空界等。何以故。菩萨摩诃萨。学三世诸佛。而修行故。佛子。何等是菩萨摩诃萨行。佛子。菩萨摩诃萨。有十种行。三世诸佛之所宣说——

      如果愿力如神驹，我愿策马前往一切国土贫乏之处。
     愿我大富丰饶吧，愿我能满一切饥嬴困苦的众生，任何的请求。
     哪怕最后，最后要将我所有的血肉施尽，我也欢喜，我也甘心。
     乞求者啊，当远远见你向我走来，出于感激，我已涕零
     在我眼里，你绝不贫瘠，你乃是我的福田呵！你也决不可厌，
     你是我不求不请而自来的善友，是你教会我布施的善行！
     从今以后，生生世世，世世生生，哪怕还有一个众生，说：我未饱足。
     我愿意，我一定，立即前往，令其饱足——从身体到心灵。
     是名菩萨摩诃萨，第一欢喜行。

    “随诸方土。有贫乏处。以愿力故。往生于彼”

    多多读《华严经十行品》，被菩萨深广大愿感动折服，却无以为报，唯愿能以粗浅的语言将十大菩萨行，一一解构。但言之所及仅是冰山一角，甚至擅自添加了多多的主观想象，旨在抛砖引玉，令更多的人发心前往读颂原典。原典的文句精巧、义理深远、感人至极，多多的文字实在是千分不及一、万分不及一、乃至算、数、比喻所不能及。如果有人，能如菩萨发愿，多多涕泪顶礼，相信十方诸佛也会昼夜赞叹，加持护念！

噶瑪巴訪美博客中登出的第十六世噶瑪巴DVD"獅子吼" "The Lion's Roar" 中的珍貴歷史鏡頭

Wed, 28 May 2008 07:06:24 GMT

http://karmapavisit.blogspot.com/ 噶瑪巴訪美官方博客中登出的第十六世噶瑪巴DVD"獅子吼" "The Lion's Roar" 中的珍貴歷史鏡頭
Historical Footage from "The Lion's Roar" - 16th Karmapa Visits Hopi Nation in Arizona

第十六世噶瑪巴DVD"獅子吼" The Lion's Roar : 我們KKCW的第二批訂貨DVD 已經全部售罄, 如需要者可以自行向歐美網站訂購. 我們的第三張訂單正在安排中

地震保命基本法

Thu, 22 May 2008 02:51:37 GMT

台灣實用經驗; 感恩分享
http://hk.myblog.yahoo.com/omgurusoha

阿哈哈，噶玛巴的狠招！-轉貼

Tue, 06 May 2008 02:57:15 GMT

引述

阿哈哈，噶玛巴的狠招！ <<< 扎西拉姆.多多原文出處

       今天看到上师一篇关于如何对治昏沉的开示，看到第三个方法，简直要笑翻了！不禁又想起了上师小时候在地震时对着“大地乌龟”训话的表情！

上師：第十七世大寶法王噶瑪巴
時間：2006/01/07
地點：印度　菩提迦耶
注：此篇爲法王噶瑪巴於第二十三屆噶舉大祈願法會上所做的開示。
    我們的身體是由四大和合而成。當土質變強的時候，即會有昏沈的現象。食物也會引起嗜睡，吃太多的東西或是營養成分太高的食物，也會造成昏沈。另外，魔障也會引起想睡。
    爲了克服昏沈，過去的大師們有三種教授：
    第一教授，忍不住想睡的時候，要觀察睡著有沒有意義。一般睡覺當然是爲了健康，但是過度的睡眠，是沒有任何利益的。比方在做功課、聽法、禪修時，想睡的話，便思維這是有利益的嗎？還是有損壞的呢？或者想，如果這樣下去的話，是會有什麽結果呢？如此詳細思惟的話，必能夠瞭解過度之睡眠只會引起懶惰懈怠而已，沒有任何利益。
    第二教授，要輪流交換。怎麽交換呢？比方忍不住想睡的時候，可以提高情緒或站起來散步。但是在法會中站起來散步不方便，那麽，在很多人聽法禪修的時候，怎麽辦呢？可以讓自己的身體稍爲動一動，或者腰部坐直一點。另外，大師們也提到，爲了要克服睡眠，可以用力大聲地發出“呸！”（一種除障咒語）的聲音；眼睛往遠處或往上面看的話，是有幫助的。因爲我們想睡的時候，眼睛是往下的，所以這時候眼睛往上看，的確是有幫助的。
    第三教授，要修反禪。什麽叫做反禪呢？忍不住一直想睡的話，可以來一個連續三、四天不吃不喝地一直睡覺。這時候你跟自己的昏沈對話：“好，我修行的時候，你一直來打擾我，那麽我今天歡迎你來。我一直睡覺，如果睡不著的話，我不是人；你不敢來的話，你就不是好漢！”這樣下定決心一次睡個夠，最後睡不著的時候，就反過來想，我歡迎你來的時候，你不敢來，從此以後，不要干擾我的修行，我再也不理你，我要一心一意地修行。生起堅定的決定修行的心是能夠克服睡眠，不過這種方式是一個人獨自修行的時候才可以運用，在法會中，是不能使用的。也許抱持著一種善心來參加法會，即使是邊誦經邊睡覺，說不定也是在造作善業。但是我們一般睡覺的時候，是善是惡則以睡覺前的動機來判斷。總而言之，在法會的現場睡覺的話，是非常不好看的。
文章来自：www.kagyuoffice.org.tw

圖片由 mimi 選登

嘉察仁波切聽即解脫咒語CD即將發行 - 轉貼

Sat, 03 May 2008 23:31:25 GMT

mimi 前言: 收到台灣同修的消息後, mimi第一個動作就是檢查一下銀行戶口裡是否有足夠的錢飛去台北牯嶺街小劇場參加聽即解脫 音聲首日封發表會和看製作人徐清原的表演, 這衝動持續了差不多一個下午, 直到mimi訂機票時發現這時間同明就仁波切在香港教授心經和禪修的時間是同一個時間而止住了赴台的衝動. 去, 不只是為網站訂貨, 其實, mimi區區數十張小訂單, 無需那麼費心. mimi 主要是想親自去感受一下現場的氣氛, 相信尊貴的嘉察仁波切已一早送上了祝福! 願發表會成功舉辦!

嘉察仁波切聽即解脫咒語CD即將發行

聽即解脫 音聲首日封發表會

來自遠古心靈的召喚與安撫
最具安定力量的解脫咒語首次公開

台北牯嶺街小劇場2F藝文空間
5/10 15:00、19:30
5/11 15:00

蓮花生大士‧聽即解脫咒

來自遠古伏藏的咒語，透過當代舞蹈、聲音的示現，引領你進入安靜透視的心靈世界。

Ah Ah Sha Sa Ma Ha
Ma Ben Dharma Ra Ra
Ha Gan K(g)a Ah Sha La
Sa Man Dharma Da Li
Ga Ha Na Ah Li Ta
Ha Ma Sa Sha K(g)i U

噶舉派法王子嘉察仁波切親授蓮花生大士--聽即解脫咒口傳錄音收錄於風潮唱片「彼岸聽即解脫(Liberation Through Hearing 」專輯，本演出現場完整播出，並邀請專輯製作人及演唱者徐清原於現場演出。

舞蹈演出：肢體音符舞團
聲音演出：徐清原
著作：徐清原‧華碧玉

票價：390元、630元(含發表會票券 + 彼岸聽即解脫專輯各一張)
購票請洽： ( 02 ) 3393 - 6605
演出地點：台北牯嶺街小劇場台北市中正區牯嶺街5巷2號 tel：2391-9393
原博客: http://aassma.blogspot.com/

轉貼：远方的“nobody"先生，你还好吗？

Thu, 01 May 2008 02:03:47 GMT

引述

远方的“nobody"先生，你还好吗？　＜＜＜　原文出處

      这几天一直在生病，多多在病中总是忍不住想起另外一位很特别的病人，我们是一年多之前在达兰萨拉上密院认识的，但多多一直不知道他的名字，暂且叫他nobody先生好了。

      一天晚上，已经很晚了，我刚刚完成一天里的最后一座功课，就听到楼下的扰攘声。有一个人用中文大声说道：“我不是要见他，我就是想把这些东西给他看看，看到这个他就会知道我到这里来有多么的不容易了！”接着听到古沙喇嘛的声音，一直说着不行不行的，而那位先生不依不饶，一定要将一些什么东西交给大宝法王。我心想，一定是古沙喇嘛中文不太好，跟他解释不清楚，所以就起身下楼去看看有什么可以帮上忙的。

      到了楼下，我看到一个带着眼镜的年轻人，手里拿着一封信、一些照片还有一盒包裹着的东西，就走向前去跟他说：“你跟这位喇嘛说没有用的，他只是这家旅馆的负责人，如果你有东西要交给法王，你可以去找喇嘛突丹预约一个私人接见的时间，或者明天下午过来，明天是法王的公开接见日。”

      那位先生看上去还是很激动，他不停地说：“我不是要见法王，我也知道见不了，我就只想让他看看这个，他看完这封信就知道我来到这里有多么的不容易了，我很不容易的，你知道吗？”

      当时多多心里想着：谁都不容易啊！但嘴上只能劝他明天再说，因为实在是很晚了，在寺庙里面争执这些也不好。那位先生最后悻悻地离开了。多多一边回房间一边暗自觉得：来上密院的真是什么怪人都有啊，难为了法王了！

       第二天，多多端着午餐来到在旅馆餐厅外的门廊，挑了一张没有人的桌子坐下。刚坐下没一会儿，那位nobody先生端着炒面向我走过来，看上去比昨天晚上平静多了，他很有礼貌地问我：我可以坐在这里吗？当然可以。坐下后多多问他：“东西交给法王了吗？”他说：“已经交上去了。”多多很好奇，那是什么重要的东西，那位先生好像突然打开了话匣子似的，滔滔不绝地说了起来。

       他说那是一封信，上面写了他是怎么卖掉房子和一切财产到了拉萨，在拉萨的时候有人告诉他，从拉萨是可以去尼泊尔的，他就买了车票到了尼泊尔；在尼泊尔又遇到一些人，他们跟他说“你可以去印度啊”，于是他又买了飞机票从尼泊尔来到印度。到了印度有人跟他说金刚座那边有法会，他就坐着火车去了金刚座，到了金刚座有人告诉他还可以去达兰萨拉见见大宝法王，而他根本不知道大宝法王是谁，但他还是来了。他告诉我，他连最最简单的英文都不会，说罢还拿出了一个笔记本，我打开一看，全都是手写的一些简单单词的中英文对照，例如：男厕所、白开水、火车站、飞机场、米饭，等等。他说这是他在沿途认识的一些懂中文的西藏人帮他写下来的。

      但最最不可思议的是，这位先生告诉我，他是一名精神病人。我听到的时候整个儿愣住了，喏喏地点着头，一边脑子里面迅速地分析着：一个正常人不会说自己的疯子，但是一个疯子就更加不会说自己是疯子了呀！最后多多尽量保持礼貌地对这位先生说：“可是我根本看不出来啊。”他说他现在已经好了，不过他认为他原来也没有病，但是他的妈妈两次把他送进了精神病院。

      “她为什么要这么做？”

      “他们都认为我的想法很不一样，其实我觉得只是他们不了解我。”

      “那你恨你的妈妈吗？”

      “我不恨她，因为她是我的妈妈呀，她对我做的一切我都不会恨她的。她给精神病院打了电话，他们就来把我绑走了，我现在还记得，我清楚得很，我在医院里，就是那种小小的单人房，穿着那种把你绑起来的衣服，然后给我打各种各样的针，还要吃药。他们以为我不清醒，可是我都很清楚的。但我也不恨那些医生，那里是精神病院，他们在做他们应该做的事情，这是很正常的。”

        听到这里，我已经很讶异了，我觉得这位先生真的很神奇，他似乎不像我们“正常人”一样有着那么强大的自我，他相信处在某一个环境的人就会做出与此环境相适应的事情，那些事情没有对错，哪怕这些事情伤害了他。

        他告诉我，后来他出院了，他的父亲安排他到一个银行工作，还分了房子，一切都很好。不过有一天，他决定这一切都不要了，至于为什么，他好像告诉了我，但也许是因为理由太奇怪，我没有记住。后来他在重庆认识了一个喇嘛，喇嘛让他去拉萨，于是就这样开始了他的旅程。别人总爱问他：“你一个人什么都不懂就这么出门，你不害怕吗？”他跟我说：“我就告诉他们，我不害怕，我什么都不是，什么都没有，我害怕什么。我，就是那么一点点的小东西，什么都不是。”他很努力地用手指尖比划着那一点点的小。多多几乎没有机会插话，他一个人自顾自地述说着，但是看着他认真又无畏的神情，我觉得自己很惭愧：为什么我要把自己那么当一回事呢？如果我什么都不是，那该多自由啊！

        直到他说出那一番话，多多终于确认，这位没有名字的先生，一定是菩萨的化现，要来给多多一次棒喝的。

        nobody先生讲完了他离家出走的过程之后，突然想起了什么，露出了很生气的表情：

        “你知道吗？有的人他真的很坏啊！他就是想蒙你、骗你。不过我这么说，你要知道，我是个精神病人，这些景象可能只是在我自己的脑子里的，人家不一定是这样的。我在尼泊尔和印度都遇到过很多坏人，他们真的很坏。不过我是精神病人，也许他们不是真的坏……”

        他反复地抱怨着，时而愤怒、时而委屈、时而无奈，但是总忘不了强调：这一切很可能只是他那个“不正常”的脑子里的幻想，事实有可能不是那样的。多多看着他，突然觉得自己才是轮回里的大疯子——我从来没有怀疑过自己的判断，从来没有怀疑过一切显现的真实性，我总是认为事情的全部就是我所感知到的那样的，我总是深信那些伤害我的人骨子里就是个坏人。可万一不是呢？万一那一切不过是一个得了无明大病的病人脑子里的幻相呢？天啊，我竟远远没有一个精神病患者清醒！

        最后，nobody先生吃完了他的炒面，发完了他的牢骚，就到大殿那里去了，留下多多一个人坐在那里久久回不过神来。坐在旁边一桌的是一个台湾人和他的西藏导游，那个西藏人带着几分同情对我说：“那个家伙可真能说，你还真有耐性啊！”我转过身大声告诉他：“我觉得，你说的那个家伙是个大菩萨！”

       一个月后，在德里的西藏村，多多又遇到了nobody先生，他正在那条拥挤的街上游荡，多多惊喜地走上前去问：“你还没有走啊！什么时候回国？”nobody先生说：“我决定留下来了，我报了个英语班。”“真的，你的签证不是快要到期了吗？”“是的，我打算一直在印度呆下去，护照我不要了，这没什么的。”“祝你好运。”“谢谢”。

        勇敢的nobody先生，谢谢你给我带来的启示，愿三宝永远照看你，你在远方要保重！

20 句您的每日靜思語-總有一句可以讓我們洞見心性

Wed, 30 Apr 2008 01:46:36 GMT

您的每日靜思語

1> 人生什麼最有價值？就是愛。把犧牲當作享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。

2> 娑婆世界又譯成堪忍世界，意即要經得起磨練、能忍耐，才有辦法在世間自在地生存。

3> 每個人的心中都有一朵清淨的蓮花，都有無量的智慧──把良知、良能啟發出來，則福慧果報無量！

4> 時光總是稍縱即逝，若不把握現在趁年輕時好好努力，等到年紀老邁時才想學習，往往就時不我予了

5> 有修養的人「在職盡責」──不計較時間，肯盡自己的責任做好本分事。

6> 人的生命短暫，但時空卻是天長地久。幾千年來人事的變動頻仍，只因人的欲求不斷！

7> 人應有捲起褲管下水的勇猛心。如果已經站在水中了，就不必擔心流汗或下雨。

8> 做人要有一分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。

9> 人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前；縱使時間再多、路再長，也了無用處，終無所得。

10> 怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了更多時間，且一無所成 !

11> 時間對一個有智慧的人而言，就如鑽石般珍貴；但對愚人來說，卻像是一把泥土，一點價值也沒有。

12> 慈悲喜捨這四個字，分開而言：慈喜是予樂，是教富；而悲捨是拔苦，是濟貧。

13> 真正的妙法是：以智慧流露出來的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推動濟世志業的心願。

14> 信佛不是要求財勢名利，而是要使人人對自己有信心，培養毅力，發揮勇氣，訓練自己莊敬自強，不依賴他人。

15> 學佛必須培養正信，對自己要有充分的信心，並拿出勇氣降伏憂愁、欲念，才能獲得輕安和解脫。

16> 錢財本是身外物，身外之物當然就有聚散的時候；因此，有錢時不必得意，沒錢時也不必悲哀。

17> 同樣是過一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能安穩的終此一生。

18> 心如要常常保持快樂，就不要把人與事當成是非。有些人常常起煩惱──因為別人一句無心話，他卻有意的接受。

19> 欲深無底，貪無止盡。有求的意向，即有必得的心理；有求、有得的心理，就會有失的痛苦。

20> 對別人能多原諒一分、多讓一分，就能得到十分的福。所以說：「心寬就是福。」

全部選自: 您的每日靜思語慈濟基金會精神糧食中心

岡波巴四法開示 - 開示上師：第十七世大寶法王噶瑪巴

Fri, 25 Apr 2008 02:07:49 GMT

岡波巴四法開示 (全文)
觀世音.噶瑪巴 http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/index.asp
大寶法王中文官方網站 http://www.kagyuoffice.org.tw/

大手印路上的小腳印: 部落淘寶

什麼人？

如是我闻 之 真实行 - 轉貼

如是我闻 之 善法行 - 轉貼

如是我闻 之 难得行-轉貼

放手便是皈依 - 轉貼

本來無一物 - 轉貼

法王噶瑪巴和傳承相關

台湾道场联合举行大宝法王长寿法会之图文报道

贡噶仁波切主法台湾省举办的大宝法王长寿法会

＊第十二世大司徒仁波切应本站祈请开示：为地震受难者回向可念诵六字大明咒http://www.karmapa-chinabbs.com/new-web/Info.page.asp?vID=2336

如是我闻 之 无著行- 轉貼

如是我闻 之 善现行-轉貼

如是我闻 之 离痴乱行-轉貼

如是我闻 之 无屈挠行-轉貼

轉貼: 如是我闻 之 无违逆行

轉貼: 如是我闻 之 饶益行

轉貼: 如是我闻 之 欢喜行